Айки нельзя исчерпать словами, написанными или произнесёнными. Не занимаясь пустой болтовней, пойми всё на практике.
За эти годы я написал много статей о моем преподавателе айкидо, Морихиро Сайто, которые были изданы в Айкиньюс и Журнале Айкидо. В течение долгого периода, этот человек был занят обучением и обязанностями в Iwama или ездил по всему миру, где разделял свои энциклопедические знание айкидо с иностранными студентами.
Теперь — время, чтобы снова поднять завещание о Сенсея, зная, что он больше не с нами, чтобы вести и инструктировать нас, но мы должны теперь использовать знания, которые он дал нам.
Печаль, которую я чувствовал после ухода Сенсея, конечно останется. В то же самое время, воспоминания напоминают о невероятной и заполненной различными случаями жизни, которую вел Сайто Сенсей.
Сайто Сенсей был человеком, который появился на сцене айкидо в правильное время и при хороших обстоятельствах. Представьте встретить Morihei Ueshiba O-Sensei в 18 лет и более чем два десятилетия учиться под опекой такого гения — богатая жизнь, действительно!
Мое первое воспоминание о Морихиро Сайто Сенсее датируется 1968, когда я посмотрел старый 8mm фильм одной из ранних все японских демонстраций Айкидо. Я полагаю, что это было демонстрация 1964 года. Техника Сенсея впечатлила меня, она была довольно жесткой но в то же время очаровательной для такого показа демонстрацией мощи.
Мое первое впечатление оказалось полностью ошибочным, когда я увидел во плоти Сайто Сенсея впервые летом 1969 года в Токио. В том году я провел десять недель, обучаясь в недавно-построенной школе Aikikai Hombu, где Сенсей проводил утром по воскресеньям занятия. Он преподал в Aikikai с начала 1960-ых.
На первый взгляд, Сенсей напомнил мне фермера грубого сложения только приехавшего из сельской местности. Он был плотным весом приблизительно 210 фунтов и высотой пять футов шесть дюймов. Он разговаривал глубоким баритоном. Но, мой Бог, когда этот человек двигался, он был персонификацией изящества и мощи!
Занятия Сайто Сенсея были всегда полны, и он наслаждался репутацией, возможно, самого прекрасного техника, преподающего в Hombu в те дни. Его объяснения были ясны и методичны в отличие от большинства других преподавателей Hombu, которые просто демонстрировали технику с маленьким пояснением или без всякого комментария. В дополнение к его превосходному taijutsu, Сайто Сенсей также проводил последнюю часть класса, преподавая айки-кен и айки-джо, единственный преподаватель делавший так, когда я был там. Сенсей показывал основные удары и движения с кен и джо и затем включал их в ряд kata. Я думал, его система связи taijutsu и оружия была очень интересна.
Я сделал несколько 8mm фильмов, которые показывают те замечательные методы. Было необычно видеть так много студентов на татами в те дни.
Один из моих американских друзей, Билл Витт, которого я встретил ранее в Калифорнии, жил тогда в Японии и обучался в Hombu. Он был очень критичен в подходе Сайто Сенсея к айкидо и хотел посетить Сенсея в Iwama. Билл пригласил меня сопровождать его, чтобы поехать в сельскую местность, встретиться с Сайто Сенсеем и увидеть школу Iwama самбо и Святыню Aiki. Я согласился, и мы отправились одим горячим душным июльским утром.
Когда мы прибыли Сайто Сенсей проводил занятия, он пригласил нас понаблюдать. После обучения он болтал с нами в течение часа.
После этой встречи, к началу 1970-ых, другие иностранцы начал жить в Iwama в качестве uchideshi. Среди первых иностранцев, которые обучат в школе самбо в течение этого периода был Ханс Гото, Дэвид Александр, Деннис Татоиан, Брюс Клайкстеин, все из США, и Ульф Эвенас из Швеции. Это было началом традиции обучения буквально тысяч иностранных айкидок, они проводили от нескольких дней до нескольких лет, занимаясь в Iwama. Это также привело к тому что Сайто Сенсей стал получать многочисленные приглашения, чтобы преподавать в других странах. Фактически, я думаю, что были только один или два года в течение периода 1974-2001, когда он не путешествовал за границей.
По моему возвращению к Калифорнию, я был немедленно призван в американскую армию и отслужил три года.
Я не видел Сэйто Сенсея, с тех пор как завершилась моя поездка, в 1969, но мой интерес к его подходу в айкидо не угасал, когда он начал публикацию технического ряда книг названного «Традиционное Айкидо» в 1973. Эти книги были изданы Исследованием Minato, возглавляемым студентом Сайто Сенсея по имени Tetsutaka Sugawara. В Калифорнии мы нетерпеливо ждали появление каждого нового издания. Этот книги содержали хорошо-организованные технические последовательности, ясные объяснения и комментарий в двуязычном формате, и большое количество хороших старых фотографий O-Sensei. Основы aiki кен и джо были также охвачены, и я не забываю отрабатывать kata с моими студентами при использовании его книг в качестве ссылки. Также, Сэйто Сенсей был достаточно любезен, чтобы послать подписанные, экземпляры его первого издания нескольким преподавателям айкидо в северной Калифорнии.
В октябре 1974 года состоялось первое путешествие Сенсея в северную Калифорнию. Ассистентом Сенсея и компаньоном в той поездке был Шиджеми Инагаки Сенсей, великий aikidoka. Дэвид Александр и Деннис Татоиан также сформировали часть окружения Сенсея. Множество его ранних иностранных uchideshi, включая Билла Витта, Брюса Клайкстеина и Ханса Гото базировалось в северной Калифорнии, и Сенсей был приглашен провести семинары ими. Он преподавал семинары Айкидо в Сан-Франциско и в Стэнфордском Университете 5-6 октября и 12-13 октября, соответственно. Ниже — часть сообщения, которое я написал в раннем издании Aiki Новостей в октября 1974.
Эффективность Сайто Сенсей как преподавателя была действительно замечательной. И это было достигнуто без знания языка его студентов. Его метод обучения состоял, прежде всего, из замедленного показа техник с минимумом слов.
Те кто присутствовал, не могли не замечать превосходное самообладание, показанное Сайто Сенсеем в течение двух gasshuku на татами. Он оставался сосредоточенным и спокойным, несмотря на тот факт, что это была его первая поездка за границу. Примечательный также была стойкость Сайто Сенсея. Он участвовал на всех сессиях, инструктируя студентов индивидуально и выполняя броски. Он оставался терпеливым и в то же самое время энергичным в течение многих часов интенсивного обучения двух gasshuku.
Мне повезло брать интервью у Сенсея в Стэнфордском Университете с Katsuaki Terasawa служившим в качестве переводчика. Это интервью появилось в июня 1975 в выпуске Aiki News, который в то время было маленьким информационным бюллетенем.
Во время этой поездки был удивительный эпизод который я никогда не могу забыть. Сенсей преподавал Айкидо класс в Сан-Франциско и демонстрировал kokyunage технику, если я правильно помню. Его ассистентом был Дэвид Александр. Сенсей бросил Дэвида горизонтально, но недооценил расстояние, которое было свободным. Прямо в середине броска, когда стало очевидно, что Дэвид врежется в людей, Сенсей перехватил его левую руку и поймал Дэвида в воздухе, таким образом предотвратив столкновение. Никто не мог поверить тому, что они видели. Я никогда прежде не видел ничего подобного этому с тех пор.
Примерно в это время я руководил школой айкидо в Monterey и пытался зарабатывать на жизнь обучением айкидо, однако этого было трудно достигнуть, так как добиться финансового успеха в маленьком городе с малоизвестным айкидо очень трудно. В 1976 я принял решение переехать, для тренировок. Я оставил США в августе 1977 и вначале остался в Школе Iwama.
Я хотел бы уточнить, почему я хотел учиться с Сайто Сенсея в Iwama в противоположность проживанию и обучению в Токио или другой части Японии. Мне конечно не хотелось оставаться в сельской местности Префектуры Ibaragi. Продовольствие, образ жизни и менталитет были полностью чужды жизни, к которой я был приучен в Калифорнии.
Кроме того, я знал, что я не хочу стать uchideshi. По прошествии трех лет службы в армии я не испытывал какого-либо желание снова вернуться в коммунальную жизнь!
Наиважнейшей причиной для пребывания в Iwama было айкидо Сенсея. Этот человек был одаренным преподавателем и техническим мастером. Каждое занятие, которое он проводил, было организовано вокруг легких для понимания тем. Его движения были очень точны и его объяснения логичны. Он также часто упоминал своего преподавателя Морихея Уешиба и предлагал перечень «kuden» от O-Sensei, чтобы напомнить нам о ключевых технических пунктах. Напоминания фактов, что это было частной школой основателя, были всюду. Много вещей которые лично принадлежали O-Sensei's все еще быть в его доме, который был пристроен к школе. Был также храм Aiki, расположенный поблизости, Сайто Сенсей являлся его настоятелем. Занятия с айки-кен и айки-джо проводились перед храмом почти каждый день.
Были другие прекрасные преподаватели, которых я видел и у которых обучался, но я полагал, что подход Сенсея лучше всего подходил для моего методического способа смотреть на вещи, и я считаю, что практика айки-кен и айки-джо произвела качественные изменения в моей технике айкидо.
Поскольку я скоро получил работу, преподавая английский язык в близлежащем Mito, я переехал из Школы Iwama в маленькую квартиру в Tsuchiura. Я имел возможность обучаться в школе приблизительно 4-5 дней в неделю. В те дни Сенсей всегда преподавал во время утренних занятий с оружием перед храмом Aiki и большинстве вечерних занятий в школе. Даже при том, что я посещал его занятия несколько раз в неделю, я не забываю поражаться насколько логичны и организованны были его объяснения.
Занятия Сенсея всегда начинались с tai no henko и morotedori kokyuho и заканчивались с suwariwaza kokyuho. Он напоминал нам, что O-Sensei всегда преподавал в Iwama таким образом, и он следовал за той традицией. Он заявлял много раз, что его главная цель в обучении айкидо состояла в том, чтобы сохранить и распространить методы основателя в чистой форме. Сенсей часто упоминал, что он и его жена Сата провели 23 года, обслуживая O-Sensei, и его жену Хата, и что он продолжит служить основателю и распространять его методы, пока он дышит. И он так сделал.
Сенсей ощущал критику, «Iwama Айкидо» за то, что она была чрезмерно заинтересована основами и слишком традиционна в выполнении методов. Иногда он делал вариации канонических форм, затем представлял все более и более продвинутые способы, до достижения Ки но нагаре. Он мог демонстрировать действительно продвинутые движения, когда он хотел.
Это было, как будто он говорил: «Взгляните, эти люди критикуют Iwama Айкидо не испытав это непосредственно. Они говорят, что мы делаем — основы. Я хотел бы видеть, как они исполняют технику на всех этих различных уровнях. Они действительно ожидают изучать эффективные методы при пропуске основ? Они пытаются начинать заниматься Ки но нагаре с самого начала. Это — большая ошибка!»
Я слышал, что Сайто Сенсей высказал такие чувства неоднократно за эти годы и при обучении и в частном порядке.
Другая вещь, которую он любил делать, показывала отношения между taijutsu и методами оружия, особенно меч. Основные методы подобно shihonage, kotegaeshi, iriminage все имели варианты, использующие меч. Аналогично, shomenuchi, yokomenuchi, и нападения tsuki была просто адаптацией движений с мечом пустыми руками.
Сайто Сенсей был очень добр со мной с самого начала моего пребывания в Iwama. Он знал, что я был другом Билла Витта и ясно помнил, что я брал интервью у него несколькими годами ранее в Калифорнии. Кроме того, он настоятельно поощрял мои исследования истории айкидо. Мой японский улучшился несколько к тому времени, и я имел возможность один на один беседовать с ним довольно часто. Оглядываясь назад, я, должно быть, казался большим наглецом, потому что, хотя я был полностью предан его подходу к айкидо, я все еще чувствовал, что он сделал значительные изменения к методам, которые он узнал от O-Sensei.
Я указал, что методы O-Sensei's, сохранившиеся на фильмах, выглядели очень отличными от способа, которым Сэйто Сенсей преподавал. Сенсей действительно развлекался над моим заключением и вероятно моей развязности, так как я уверен, что японский студент никогда не делал бы такое.
Сенсей сказал мне, что причина различия состояла в том, что O-Sensei не демонстрировал публично те способы, которые он преподал в Iwama. Он добавил, что O-Sensei походил на старых мастеров, которые скрывали свои методы от широкой публики. Все же еще в течение нескольких лет я был убежден в этом.
После того, как я обучался в Iwama немногим более чем год, я попросил Сэйто Сенсей позировать на фотографии для использования в Aiki News и публикации нескольких технических буклетов. Он согласился, и мы отсняли приблизительно 10 плёнок в ноябре 1978. Эти фотографии появились в некоторых ранних статьях информационного бюллетеня, мы также выпустили два коротких технических руководства. Одна из моих целей в предложении этого проекта состояла в том, чтобы разжечь интерес в Сенсее возобновить серию книг Традиционного Айкидо, которая оставалась незаконченной.
Я очень был рад, когда Сайто Сенсей попросил меня путешествовать с ним в его поездке в США и Канаду в августе 1979. Мы участвовали в летнем лагере Федерации Айкидо Соединенных Штатов, спонсируемом Митсунари Канэй Сенсеем и Иошимитсу Ямадой Сенсеем, из Бостона (штат Массачусетс и Нью-Йорк соответственно). Сэйто Сенсей был хорошо принят на Ист-Косте, на этом семинаре большинство aikidoka, которые посетили семинар впервые изучали его оружие.
Я ясно помню также нашу встречу и беседу с Нобуиоши Тамурой Сенсеем и Tiki Shewan Сенсеем из Франции в Нью-Йорском Aikikai до летнего лагеря. Другим памятным событием был восхитительный обед из даров моря в Бостонской гавани, после которого Saito Сенсей, Ямада Сенсей, Kanai Сенсей, Брюс Клайкстен и я беседовали до позднего вечера об айкидо.
Сенсей также провел в той поездке семинар в Калгари, Альберту, Канада. Такеджи Томита Сенсей присоединился к нам из Швеции и помогал как ассистент Сайто Сенсея. Мы также насладились поездкой в Банф, известный курорт находившийся поблизости. Я действительно любил путешествовать с Сенсеем и говорить с ним о O-Sensei и его ранних опытах в айкидо. Saito Сенсей имел поистине энциклопедические знания о послевоенных годах в Iwama и раннем периоде Aikikai. Сенсей был одним из моих самых важных источников информации относительно многих аспектов жизни O-Sensei's.
Однажды в июле 1981, я проводил интервью с Zenzaburo Akazawa, довоенным uchideshi Morihei Ueshiba из периода Школы Kobukan. Господин Аказоа показал мне техническое руководство, изданное в 1938 и названное Budo, которого я никогда не видел прежде. Оно содержало фотографии приблизительно пятидесяти методов, демонстрируемых непосредственно основателем. Медленно разглядывая страницы руководства, я был поражен, увидев в фотографиях, что выполнение нескольких методов основ типа ikkyo, iriminage и shihonage было фактически идентично тому, что я узнал в Iwama при Сайто Сенсее. Здесь были методы, демонстрируемые непосредственно основателем, расцененные мной как методы «Iwama-стиля». Господин Аказоа, живший всего в нескольких кварталах от школы Iwama, любезно предоставил мне книгу, и я поспешил показать ее Сэйто Сенсею.
Я всегда буду помнить сцену, когда я открыл дверь Сенсея, чтобы разделить с ним мое новое открытие. К моему удивлению он никогда прежде не видел и не слышал упоминаний о данной книге. Он надел свои очки для чтения и просмотрел руководство, его глаза пристально просматривали технические последовательности. Я чувствовал себя вынужденным прямо здесь принести извинения ему, потому что
Открытие Budo было, что и говорить, отправным пунктом в моем личном исследовании айкидо, но я был еще более восхищен видеть насколько важным это было Сенсею, чтобы иметь этот удивительный документ, чтобы предстать перед лицом его критиков, которые сомневались относительно подлинности его айкидо.
В конце 1984, итальянский aikidoka по имени Паоло Коралини достиг Iwama Школы, чтобы обучиться. Он был очарован айкидо Сайто Сенсея, но не мог говорить на японском или английском языке. Хотя я и жил в Токио к этому времени, но иногда посещал Iwama Школу, чтобы практиковаться, там я встретил Паоло. Он попросил меня переводить для него, у Сенсея, приглашенного инструктировать в Италии в феврале 1985. Я был приглашен как переводчик.
Эта новая связь с Европой, оказалось, имела большое значение для будущего развития Iwama Айкидо. Паоло Королини был чрезвычайно предан Saito Sensei, и это посещение было началом ежегодных и иногда двухлетних посещений Европы.
В этой первой поездке Sensei проводимые семинары в Турине и Osimo, последний, расположен на Адриатическом море. Итальянские и aikidoka из других стран реагировали одинаково, когда вступали в контакт с Сенсеем. Сенсей был своеобразным преподавателем. Мало того, что его методы были превосходны, но он изменял настроение при обучении. Он иногда объяснял аналитическим способом. В другие моменты, он упрекнул бы студента за ошибку и выпустил бы одно из его известных замечаний «дамэ», и затем в следующий момент делал веселый комментарий, который прекратил бы серьезное настроение. Сенсей был очень добросовестен в обучении на этих семинарах.
Семинары, которые Сайто Сенсей преподавал, были также профессионально сняты одним из друзей Паоло. Они захватывают волшебство его навыков обучения и техники в этой стадии его жизни.
Энтузиазм Паоло был заразителен, и он преуспел в убеждении Sensei, посетить его в мае того же самого года, хотя Saito Sensei не делал такого обычно. Была другая причина для принятия Сенсеем приглашения возвратиться вскоре после нашего первого посещения. Паоло – дантист по профессии, и зубы Сенсея были в довольно плохом состоянии. Паоло предложил полностью восстанавить его зубы до семинара.
Эта поездка оказалась настоящим приключением, потому зубная работа обычно занимает несколько недель. Паоло так или иначе сжал полное лечение к четырем дням! Он был возбужден в это время, поскольку боялся, что кое-что могло бы идти не так, как надо. К счастью для всех лечение прошло безупречно, и Sensei появился с большой улыбкой и новыми зубами, которые Вы можете видеть в сопровождающей фотографии!
Хотя я оставался скромным все эти годы, я должен признать, что я подготовил зловещий заговор в этой поездке. Поскольку те, кто проводил время с ним, знают — Sensei любил пить, как и большинство японских мужчин. Иностранные посетители иногда бывают потрясены этим явлением, когда первый раз посещают Японию, но это факт жизни, социальное питье является банальным на всех уровнях общества и расценено как предохранительный клапан от напряжений ежедневной жизни. В любом случае, из за беспокойства за для здоровья Сенсея и возможно из-за небольшого количества ханжества, я всегда пробовал заставить его сокращать его употребление спиртного.
Это было моим шансом! Я сговорился с Паоло и Tomita-Сан, чтобы сделать так, чтобы Паоло дал Sensei лекцию как доктор медицины, почему необходимо сократить употребление алкоголя и как это влияет на поддержание его зубов в хорошем состоянии. В назначенное время после того, как лечение было закончено, Паоло в офисе, в белом халате, прочитал лекцию Sensei. Каждый знал то, что происходило кроме Sensei. Tomita-Сан почти не мог сдержать себя, и я боялся, что он разразится смехом и все испортит! Я испытывал трудности, чтобы не выразить свои эмоции как переводчик.
Результатом было то, что Sensei отнесся к читаемой лекции весьма серьезно и прекратил пить в течение нескольких дней. Но вскоре после того, как мы сели в самолет, чтобы оставить Италию, он не мог больше сдерживать себя и наконец выпил свой напиток. Находившийся рядом с ним и обычно очень болтливый, я оставался притворно тихим и не заметным. Sensei выглядел очень робким и сказал мне: «Вы сердиты на меня, не так ли?» Я не помню то, что я бормотал в ответ. Но это было последний раз, когда я пробовал
Мы посетили Италию пять раз все вместе, иногда перезжая в другие страны в той же самой поездке. Связь с Паоло Каролини помогла в формирование большой, пан-европейской организации, сосредоточенной на Iwama Айкидо. Две главных фигуры этой организации, которая остается активной по настоящий день — Паоло Каролини и Ульф Эвенас (Швеция), последний первый иностранный uchideshi Сенсея.
Сотрудничество Паоло позволили нам предпринять некоторую важную историческую работу, которая возможно не была бы предпринята при других обстоятельствах. Прежде всего, в 1987 я преуспел в выполнении очень необычного проекта. Он заключался в том, что Сенсей читал вслух на камеру текст руководства Budo 1938 года и затем демонстрировал методы из книги перед видеокамерой.
Это та же самая книга, что я обнаружил в Iwama несколькими годами ранее. Я думал, что Sensei будет идеальным человеком, чтобы выполнить этот проект из-за его знакомства с более ранними методами O-Sensei. Также содержание Budo было очень убедительно как объяснение подхода Сайто Сенсея к айкидо, я полагал, что он будет приветствовать возможность, так как мы имели оператора в наличии и средства.
Одна из самых больших проблем, которая была преодолена, это перечисление методов, охваченных в Budo. Методы просто перечисляются в оригинальном руководстве и есть только отдельные названия.
В следующем году в 1988 мы сделали еще одну видеозапись, также имеющую большое значение. Мы сделали запись большинства aikiкен Сэйто Сенсея и субури Джо и kata. Съемка была произведена в частной школе Паоло в Osimo, и Кеничи Сибата был партнером Сенсея в этом случае. Оглядываясь назад, я действительно считаю, как удачно мы сохранили эти документы для будущих поколений!
В ноябре 1985 Сенсей провел семинары во Франции, Бельгии и Италии. Мое сопровождение Сенсея в этой специфической поездке было вызвано другой причиной, чем в прошлые путешествия. Главным образом, задачей было продвинуть Aiki News с нашим акцентом на важности запоминания O-Sensei и его исторической связи с Iwama. К тому времени мы также имели несколько видеозаписей Сайто Сенсея, чтобы предложить их также. Мой японский редактор Икако Кимура присоединился к нам в этой поездке наряду с французским сотрудником Габриэлем Валибоуз.
На сей раз я был загружен более чем обычно с механизмами и изделиями, потому что мы должны были показать несколько демонстраций кинофильмов. Фактически я носил тяжелый видео проектор, который весил, по крайней мере, сорок фунтов. Это было физически невозможно для меня нести все, так что Сенсей покорно помог мне нести мой багаж от самолета. Я был ужасно обеспокоен этим и неохотно принял его помощь, все время многократно извиняясь. Сенсей был явно удивлен.
Это посещение спонсировалось FFLAB организацией Нобуеши Тамурой Сенсеем, и сборы на семинарах во Франции были огромны.
Было 600 человек на одном огромном татами во время курса в Лионе. Другим памятным событием было присутствие Нобуёши Тамура Сенсея на татами, обучающимся на занятии Сайто Сенсея. Я думаю, что он показывал замечательный пример для других при том, что он был один из самых квалифицированных aikidoka вокруг. Мы также встретили в этой поездке Андре Ноккета Сенсея (ранний иностранный студент O-Sensei) и Хироо Мочизуки Сенсея, сына известного Минору Мочизуки Сенсея.
Мы путешествовали вместе много раз в течение 1985-1989 годов. Я вспоминаю посещение следующих стран: Бельгия, Канада, Франция, Германия, Великобритания, Италия, Шотландия, Швеция, Швейцария и США, в нескольких из них по два или больше. Сенсей также путешествовал в это время без меня несколько раз к Австралию.
В этот период происходило много событий, но некоторые запомнились особо. В одном случае, Сенсей сделал критическое замечание перед большой группой студентов в течение семинара в Италии. Он указывал общую техническую ошибку, которая особенно раздражила его и затем назвал известного преподавателя, который преподавал техники «неправильный путь». Мне всегда было неудобнл, когда Сенсей критиковал людей публично, и я сказал ему, но он был очень упрямый человек, и он обычно говорил то что, он думал.
В другой раз,
В течение этих лет в ходе контакта с Сайто Сенсеем даже со всеми путешествиями, мы имели его поддержку и сотрудничество по еще одному совершению Aiki News в Японии. Это был ряд событий, которые имели место с 1985 до 1988, называемые Aiki Демонстрациями. Каждая годовая демонстрация имела отдельную тему и различных участников. Среди тех, кто участвовал, были много известных преподавателей от различных стилей айкидо и от kobudo мира. Сенсей конечно знал некоторых из преподавателей, но он также имел возможность встретиться и взаимодействовать с несколькими из участников впервые.
Как мой личный преподаватель, Сэйто Сенсей был единственным преподавателем, которого мы приглашали каждый год, и он дал замечательные демонстрации. Я помню в особенности ряд методов от демонстрации 1985 года, где Сенсей бросил одного из студентов, по-видимому, случайным способом, который оставил аудиторию удивленной.
Летом 1989, Сайто Сенсея ждала неприятная новость. Сенсей был очень обеспокоен тем, что семейство Ueshiba намеревалось распродать землю в Iwama, где находились школа и дом O-Sensei's. Не зная, что произойдет в будущем, он приступил к сбору фондов и в конечном счете построил новую школу на своей земле недалеко от старой школы.
Результатом этого инцидента было то, что я не видел и не говорил с Сенсеем в течение почти двух лет. Лед был наконец сломан в 1991 из-за некоторых обстоятельств, когда мы наконец встретились для интервью после длинной паузы в новой школе как если бы ничего не случилось.
В 1993, после консультации с штатом Aiki News, мы решили предложить Сайто Сенсею описать обширный технический арсенал, известный только Сенсею и издать этот материал в ряде технических руководств. Более ранние книги «Традиционное Айкидо» Сайто Сенсея были конечно значительными работами, но я думал, что мы могли сделать лучше.
Этот ряд также был бы в двуязычном, японском-английском формате и включал бы пояснительный материал, чтобы прояснить происхождение Iwama Айкидо. Кроме того выпуск охватил бы приемы с оружием, которые Сенсей изобрел за эти годы, которые не были охвачены в его книгах с 1970-ых.
Сенсей дал согласие, но был обеспокоен дублированием методов, уже изданных в его труде «Традиционное Айкидо». Я лично не думал, что это было главной проблемой, потому что эти книги были трудно получить, и последующие переиздания не воспроизводили фотографии очень хорошо.
В любом случае, мы арендовали, школу самбо в Asakusa и произвели несколько сотен фотографий Сайто Сенсея и его сына, Хитохиро Сенсея. Я также взял несколько цветных пленок с камерой большого формата. Если я точно помню, были другие фотографирования, в Asakusa и еще два в Iwama, заключительный, имел место около 1999. На последних двух сессиях, Сайто Сенсей сделал так, чтобы Хитохиро Сенсей исполнил большинство методов, так как он все еще полностью не оправился от недавней операции.
Технические объяснения были произведены на встречах с Сенсеем в Iwama. Мы имели последовательные фотографии для каждой вынутой техники так, чтобы Сенсей мог обратиться к ним. Он давал объяснение ролей уке и наге для каждой фотографии. Эти сессии были записаны на магнитофон и отредактированы штатом Aiki News и затем посланы назад Сенсею для исправлений.
Общее количество шести изданий было издано от 1994-2001 под названием Takemusu Айкидо. Они охватывают основы Iwama и представляют много материалов промежуточного и продвинутого уровня. Каждое издание содержит много разновидностей ikkyo через yonkyo методы и также довольно длинное историческое введение, я написал о Сенсее и Iwama Айкидо. Издания два и три заканчивают основы, в то время как издание четыре — охватывал методы kokyunage. Объем пять охватывал tachidori и ninindori методы.
Шестое издание Takemusu Айкидо, Специальное Издание представляет все 50 методов руководства Budo 1938 года и служит приложением к видеозаписи, которую мы сделали в Италию в 1988, охватывающий тот же самый материал.
8 марта 1992 было большое празднование в Iwama по случаю получения Сайто Сенсеем 9-го Дана. Много сановников мира айкидо, включая Второго Дошу Киесимару Уешиба и его сына, настоящего Дошу Моритеру Уешиба были в числе посетителей.
Несколько лет позже 4 мая 1996, Сенсей праздновал 50 летие своей причастности к айкидо.
Тогдашняя Школа Моритеру Сенсея представляющая Aikikai посетила эту церемонию, чтобы поздравить Сайто Сенсея. Хироши Изояма Сенсей сказал тост по этому случаю и упомянул Сенсея как «современного Miyamoto Musashi.» С женой, стоящей в стороне, Сенсей дал незабываемую речь, которая была и трогательна и юмористична.
Вот выдержка:
Однажды, Уешиба Сенсей сказал мне: «Сайто, подыщи себе жену.» К счастью, преодолев привратности судьбы, я встретил мою жену, Сата. Я говорю к счастью, потому что я не был выгодной партией как муж, и я не мог не думать, почему любой дрйгой до сих пор не женился на ней. Как только мы договорились друг с другом, Сенсей сказал: «Вы можете совершить свадьбу в моем доме», мы так и сделали. Позже, однако он сказал: «Вы отвечаете теперь за это место», и отправился в поездку в область Kansai. Я не знал, что делать, так что на следующий день я отправился за ним, чтобы просить его возвратиться. Из-за этого мы так и не провели медовый месяц!
Сайто Сенсей был очень благосклонен к моей работе с Aiki News за эти годы. Он был весьма терпим к моим связям с широким спектром преподавателей от айкидо и Daito-ryu. Я думаю, что это было возможно для него в психологическом отношении, потому что он имел большую веру в собственные способности и был очень сосредоточен на его миссии сохранения и распространения айкидо O-Sensei's.
В 1996, я написал статью «Является O-Sensei действительно основателем современного Айкидо.» Основная предпосылка статьи была в том, что фактически преподавали сын O-Sensei's, Кисшомару, и некоторые ключевые ученики Koichi Tohei, Годзо Shioda, и немногие другие, кто был ответственен за послевоенное распространение искусства. Заключением моего тезиса было то, что, Сайто Сенсей был человеком, который проводил самый длинный период, учась при основателе и что он был в уникальном положении, чтобы сохранить обучение O-Sensei's, по крайней мере в техническом смысле.
Сенсей был очень доволен этой специфической статьей и очевидно читал вслух выдержки студентам в Iwama. Мне рассказывал об этом один из его иностранных deshi.
Я переехал с моим семейством назад в Соединенные Штаты в конце 1996. Как ни странно, я все еще видел Сайто Сенсея приблизительно с той же самой частотой, как и тогда, когда я жил в Японии. Я делал 3-4 посещения в год, чтобы тренироваться и обычно видел его в тех поездках. Сенсей также прибыл несколько раз в США, чтобы преподавать, и я встречал его в большинстве тех случаев.
Два семинара проходили в Денвере, Колорадо в 1997 и 1999. Saito Сенсей принимался Гаку Хоммой Сенсеем Nippon-кан Канзаса, Хомма Сенсей проводил короткое время в Iwama подростком и расценивал контакт с O-Sensei и Saito Сенсеем как о самый ценный опыт жизни.
Хомма Сенсей – хороший организатор, и участников было больше чем 300 человек. Все прошло как по часм. Как обычно, Сенсей очаровывал аудиторию любезной манерой, технической точностью и виртуозностью. Он также имел привычку по завершению таких семинаров проводить захватывающую демонстрацию и сделал в этом случае также.
Последний семинар Сенсея в США был в сентябре 2000 в северной Калифорнии. Он спонсировался Хансо Гото с сотрудничеством Денниса Татоиана и привлек более чем 300 человек.
В последний раз я видел Saito Сенсея на Японской Демонстрации Айкидо в Nippon Budokan в Токио, проведенном в мае 2001 года. Он не был полностью здоров, поскольку его ноги ослабились он не мог стоять без посторонней помощи. Тем не менее аудитория была очень благодарна за его появление, и он получил восторженные аплодисменты.
Я вспоминал его на более ранних демонстрациях, когда его действия были основными событиями Демонстраций. Например, демонстрация 1978 года, где Шиджеми Инагаки и Брюс Клайкстеин, два из самых сильных deshi Сенсея, служили его асистентами, была проявлением силы. Сенсей выполнял взрывчатый ряд irimi методов и был выражением мощи и равновесия. Аудитория была в восторге, но Inagaki-Сан получил травму плеча в тот день.
Была другая демонстрация, я думаю в начале 1990-ых, где Сенсей выполнил основы ikkyo через yonkyo к совершенствованию. Это было воспринято как политическое заявление, это была демонстрация техники, и я думаю, что аудитория поняла намерение Сенсея. Это было, как будто он произносил простое заявление перед 5 000 человек: «Назад к основам, люди. Изучите их и нет никакого предела тому, как далеко Вы можете вести ваше айкидо!»
Сенсей также использовал давних студентов Тома Бернс и Пат Эндрикс как асистентов для незабываемых демонстраций оружия в двух из более поздних японских фестивалей.
Последняя возможность встретить Saito Сенсея прежде, чем он был прикован к постели, имела место 29 октября 2001 года. Это было действительно историческим днем. Его сын, Хитохиро Сенсей, попросил меня попытаться устроить встречу между Saito Сенсеем и его старым sempai, Коичи Тохеи Сенсеем. Я слышал упоминание Saito Сенсея о том, что Тохеи Сенсей был образцом для подражания для него в его ранний период занятия айкидо, я пробовал настроить такую встречу несколькими годами ранее во время интервью у Тохеи Сенсея, но последний отказался.
На сей раз Тохеи Сенсей согласился на эту идею, и дата была установлена. Я приехал в Iwama утром, и мы выехали после обеда. Тогда Хитохиро Сенсей привез Saito Сенсея, непосредственно и двух uchideshi к загородному дому Тохеи Сенсея в Префектуре Tochigi. Встреча была сердечная и ностальгическая, поскольку двое не встретились в течение почти 30 лет. Это было волнующим видеть двоих гигантов военных искусств, встретившихся после такого длинного периода, и я был рад, что мог присутствовать на этой встрече.
Когда Сенсей заболел в январе 2002, скоро стало очевидно, что он уже не поправится. Распространение слухов среди его студентов в то время было ограничено и те, кто хотел засвидетельствовать свое отношение, должны были сделать быстро насколько возможно.
Я посетил его 24 февраля с Икако Кимурой. Хотя он лежал парализованный в специальной кровати, установленной в его доме, он был в хорошем настроении и был полон борьбы. Я был весьма обрадован, что его духовная сила не уменьшилась. Зная его состояние, я использовал как обычно магнитофон.
Так как я подозревал, что он мог бы легко утомиться, я ограничил мои вопросы всего двумя. Два предмета, о которых я спросил его были, прежде всего, обстоятельствами, при которых Saito Сенсею был дан в собственность участок земли Ueshiba для строительства его дома. Во-вторых я попросил его говорить о деталях известного только нескольким людям предложения, сделанного Годзо Шиода Сенсеем в середине 1980-ых, чтобы Saito Сенсей стал преемником учителя в Yoshinkan.
Сенсей дал детальные ответы на оба вопроса, но я видел, что он был утомлен, так что мы уехали по прошествии немногим более чем часа. Когда мы вставали, чтобы уехать, Сенсей пожелал мне удачи в наступающем Aiki Экспо. Он взял мою руку своей левой рукой и просто сказал, «Pranin-Сан, спасибо.» Это было последний раз, когда я видел его.
Просматривая материалы, чтобы написать это воспоминание о Saito Сенсее, я обнаружил старую неотредактированную звуковую пленку, датируемую 1985, которая была записано во время нашего посещения Англии. Сенсей отдыхал после обеда с группой студентов и Икако Кимура и я так же присутствовал. Его голос и смех можно слышать много раз, и его энтузиазм был заразен. Я чувствовал, как будто бы Сенсей был в комнате в месте со мной.
В последние годы жизни здоровье Сенсея постепенно снижалось. Постепенно, его сын Хитохиро начал принимать обязанности отца. Хитохиро Сенсей — чрезвычайно талантливый aikidoka, кто начал обучаться при основателе и его отце еще ребенком. Он — одаренный преподаватель и много путешествовал за границей. Хитохиро Сенсей также показал большой интерес в изучениях духовных практик O-Sensei's и имел частый контакт с Сеизеки Эйбом Сенсеем в Осаке, с один из самых хорошо осведомленных людей в этой области.
Стэнли Пранин
(http://members.aikidojournal.com/public/remembering-morihiro-saito-sensei/)
01.11.2012, 5874 просмотра.